Muerte

La ejecución era una posibilidad para aquellos que se encontraban culpables de herejía durante la Inquisición. Normalmente, esto significaba quemar en la hoguera, que era el castigo romano que tomó el lugar de la crucifixión. La iglesia por sí misma no quemaba a los herejes, debido a la restricción sagrada de matar. En lugar de eso, los herejes se entregaban a las organizaciones locales que declaraban la sentencia y llevaban a cabo el castigo. Se estima que alrededor de 5,000 personas fueron ejecutadas en España durante el periodo de la inquisición en ese país.

Castigos religiosos

Si la persona en juicio se arrepentía y pedía el perdón de la iglesia, el castigo se llevaba de alguna forma. Esto podía ser desde algo ligero hasta algo severo. A veces, el castigo podía ser tan sencillo como realizar ciertos actos de oración o ayuno. Otras ocasiones, podía significar un largo peregrinaje o servicio a la iglesia como parte de pedir perdón por herejía. Estas eran victorias para los inquisidores, ya que pensaban que alguien había regresado al camino de la iglesia.

Castigos civiles

Otros castigos seculares existieron más allá del castigo a la muerte. Dado que cerca de 50,000 personas fueron acusadas durante la inquisición, es claro que la mayoría recibió castigos que no eran la muerte, pero muchos eran severos. Se podían confiscar una o todas las propiedades de una persona. El exilio también era una posibilidad. Los derechos civiles a menudo se retiraban de las personas acusadas, y muchos pasaban el resto de sus días en la prisión.

Castigos menores

En muchos casos durante la inquisición, se llevaban a cabo castigos menores. Esto a menudo se debía a no ser firme contra el acusado o debido a la naturaleza de la ofensa. Se daba una reprimenda particularmente para ofensas menores. Si se sospechaba que una persona era hereje, se requería la abjuración. Esto implicaba un juramento público para seguir y obedecer a la iglesia y seguir siempre sus valores, como señalar la herejía. A menudo también se cobraba una multa. Si una persona era acusada de cometer otra herejía después de escapar de uno de estos castigos menores, el siguiente castigo era mucho más severo.